Inimbestigahan ng mga siyentipiko ng Russia ang kababalaghan ng "posthumous meditation"

Talaan ng mga Nilalaman:

Inimbestigahan ng mga siyentipiko ng Russia ang kababalaghan ng "posthumous meditation"
Inimbestigahan ng mga siyentipiko ng Russia ang kababalaghan ng "posthumous meditation"
Anonim

Ang mga mananaliksik na Ruso na nakikipagtulungan sa mga siyentista ng Budismo na pinangunahan ng Dalai Lama sa India ay nakakuha ng layunin na katibayan na pumapabor sa pagkakaroon ng hindi pangkaraniwang "posthumous meditation" - isang estado ng pangmatagalang pagkawala ng mga posthumous na pagbabago sa katawan matapos na ihinto ang gawain ng puso at utak, na tinawag ng mga Buddhist na "tukdam". Ito ay inihayag sa RIA Novosti ng pinuno ng isang proyekto sa pagsasaliksik, na higit sa isang kapat ng isang siglo ang namuno sa N. P. Bekhtereva RAS, akademiko na si Svyatoslav Medvedev.

Laboratoryo

"Personal kong nakita, sinuri ang mga katawan ng mga monghe ng Budismo sa estadong ito, na tinawag ng mga Buddhist na tukdam, na hinawakan sila, may mga litrato sa kanila. Sinuri namin ang apat na monghe sa estado na ito. Ito ay isang napakahalagang karanasan. Monghe, ngunit ang pagsasaliksik ay may malayo na-hampered ng pandemiyang coronavirus, "sinabi ni Medvedev sa kumperensya na" Tibetology at Buddhology sa interseksyon ng agham at relihiyon "sa Institute of Oriental Studies ng Russian Academy of Science, na sinasagot ang isang katanungan mula sa RIA Novosti tungkol sa pangunahing mga resulta ng unang yugto ng pagsasaliksik.

Noong 2019-2020, sa pamamagitan ng kasunduan sa Dalai Lama, binuksan ng Academician Medvedev ang dalawang siyentipikong sentro para sa pag-aaral ng pagmumuni-muni at binago ang mga estado ng kamalayan sa mga Tibetan Buddhist monasteryo sa southern India (Mongod at Billakup). Sa kanila, sa tulong ng EEG at iba pang mga pamamaraan at mga modernong aparato, posible na kolektahin ang data ng psychophysiological mula sa higit sa isang daang mga nagsasanay mula sa pitong magkakaibang monasteryo, kabilang ang sa panahon ng malalim na pagninilay.

Bilang karagdagan, sa kauna-unahang pagkakataon, ang mga dalubhasa sa Russia ay nakakuha ng pag-access sa mga katawan ng mga monghe sa tukdam na estado ng posthumous meditation, kung saan maaari silang manatili sa loob ng maraming araw o kahit na mga linggo. Propesor ng Faculty of Biology ng Moscow State University Alexander Kaplan, Pinuno ng Kagawaran ng Psychology at Psychophysiology ng Institute of Biomedical Problems ng Russian Academy of Science na si Propesor Yuri Bubeev at iba pang mga siyentipikong Ruso, pati na rin ang walong mga Buddhist monghe na sumailalim sa espesyal na pagsasanay sa mga sentro ng pang-agham ng Russia at nakatanggap ng mga sertipiko na may isang bagong specialty: "monghe-mananaliksik".

Bilang karagdagan sa kanyang pagkakilala sa tukdam, nai-highlight ni Medvedev ang dalawang mas mahalagang mga nakamit ng pinagsamang proyekto. Ito ang mismong paglikha ng isang modernong psychophysiological laboratory sa mga monasteryo, kung saan ang ilan sa mga tauhan ay mga monghe. At ang natanggap na ebidensiyang pang-agham na ang isang tiyak na uri ng pagninilay ay humantong sa isang matinding pagbawas sa pang-unawa ng mga signal mula sa labas ng mundo. Bukod dito, sa antas ng mga awtomatikong reaksyon ng katawan, na hindi mapigilan ng kamalayan.

Image
Image

Pagpupulong ng Dalai Lama at Academician na si Svyatoslav Medvedev

Pinasalamatan ng akademiko ang Dalai Lama para sa aktibong kooperasyong pang-agham at pagsisikap na sundin ang "gitnang landas". Ang ibig sabihin niya ay ang pagsasama-sama ng agham ng Silangan, na ang landas ay mula sa lohika hanggang sa isang solong larawan ng mundo, at Kanluranin, na ayon sa kaugalian ay mula sa eksperimento hanggang sa mga konklusyon. "Ang pinakamalapit na bagay sa gitnang landas na ito ay ang paaralang pang-agham ng Russia: mula sa ideya hanggang sa eksperimento at konsepto. Ito mismo ang paraan kung susubukan naming magtrabaho sa laboratoryo. Pinag-uusapan namin ang mga problema sa Kanyang Kabanalan, mga rector, nagsasanay, subukang bumuo ng isang teorya - at pagkatapos lamang kumuha ng mga sukat ", - ipinaliwanag ang proyekto manager.

Bukod dito, ang Dalai Lama ay lubos na interesado sa pang-agham na pagpapatunay ng mga phenomena na sinusunod sa Buddhism. "Ito mismo ang, sa mga tuntunin ng agham ng tao, ang pangunahing gawain ng laboratoryo," sinabi ng Academician na si Medvedev.

Tulog

"Noong una kong narinig ang tungkol sa tukdam at pinag-usapan pa ito sa Dharamsala (sa hilagang India, kung saan matatagpuan ang tirahan ng Dalai Lama - ed.), Nagkaroon ako ng pag-aalinlangan. Ngunit ngayon masasabi ko na ang mga kaso ng tukdam ay talagang katotohanan. Bukod dito, ang mga katotohanang ito ay naitatag na ng hindi bababa sa dalawang independiyenteng pangkat ng siyentipiko - atin at Richard Davidson (isang Amerikanong neuros siyentista - ed.), Sa kung kanino kami nakikipagtulungan, "- sinabi ng Academician Medvedev.

Ayon sa kanya, ngayon ay nahaharap sa laboratoryo ang gawain na siyasatin ang dalawang aspeto ng hindi pangkaraniwang bagay. Una, ang mga mekanismo ng physiological at biochemical ng tukdam - kung ano ang nangyayari sa mga neurons ng utak, sa mga cell at tisyu ng katawan, na nagiging "parang natutulog" at walang mga palatandaan ng pagkabulok, sa kabila ng isinaad na pagkamatay. At pangalawa, bakit naging posible ito sa prinsipyo - mula sa pananaw hindi ng pilosopiya ng Budismo, ngunit ng mga layuning batas ng paggana ng organismo.

Image
Image

Dumulas mula sa pagtatanghal ng ulat ng akademiko na si Svyatoslav Medvedev, na nagpapakita ng mga litrato ng mga monghe sa isang estado ng tukdam ("posthumous meditation")

"Sa katunayan, pinag-uusapan natin ang tungkol sa pathological na pag-aaral ng mga patay na katawan. Hindi namin sinusuri ang buhay pagkatapos ng kamatayan, hindi mga estado ng kamalayan ng Budismo, ngunit ang may layuning umiiral na estado ng katawan ng tao pagkatapos ng pagkamatay na naitala ng mga doktor. At ano ito? Ito ay isang napakabagal na proseso ng pagkabulok ng tisyu. Maaari kong sabihin. na sa loob ng ilang oras hindi ito nangyayari, at pagkatapos ay biglaang nagsimula ang pagkakawatak-watak, "sinabi ni Medvedev.

Sa taon ng kanilang trabaho, nakatanggap ang mga siyentipiko ng Russia ng maraming ulat ng mga kaso ng tukdam mula sa mga Buddhist at sinisiyasat ang apat sa kanila. Sa lahat ng mga kaso, ang katawan ay katulad ng katawan ng isang natutulog, nang walang paghinga at tibok ng puso, walang natagpuang mga marka ng post-mortem sa katawan, napanatili ang turgor ng balat (pagkalastiko), walang amoy o iba pang mga katangian na palatandaan ng agnas.. Sa ilang mga kaso, ang katawan ay maaaring manatili sa isang meditative posture.

"Ang sinumang normal na tao, kapag pumasok siya sa silid kung nasaan ang namatay, nakakaranas ng ilang uri ng paghihiwalay, ayaw lumapit, kakulangan sa ginhawa. Ngunit wala sa mga ito ang naroroon, kapag pumasok ka sa silid kung saan ang isang tao ay nasa isang estado ng tukdam, doon ay kahit isang pakiramdam ng isang uri ng pagiging mahinahon. ito ang opinyon ng aming buong pangkat, "Ibinahagi ni Medvedev ang kanyang mga impression.

Pinag-uusapan ang tungkol sa mga mekanismo ng tukdam, nabanggit ng akademiko na sa una inilabas ng mga mananaliksik ang isang bersyon na ang tono ng katawan pagkatapos ng kamatayan ay hindi ganap na sinusuportahan ng utak na hindi pa namatay, kung saan napanatili ang ilang aktibidad. Gayunpaman, hindi posible na ayusin ito.

"Walang aktibidad na bioelectric. Ang isa pang bersyon ay sa ilalim ng impluwensya ng pagmumuni-muni sa katawan habang namamatay, ang ilang mga sangkap ay inilabas na nagpoprotekta sa mga cell mula sa agnas … Sa sandaling payagan ang sitwasyon ng epidemiological, magsisimulang muli kaming nagsasalakay na pagsasaliksik," Sinabi ni Medvedev.

Pag-iwas sa labas ng mundo

Ang pangalawang gawain na pinagtatrabahuhan ng isang pangkat ng mga siyentipikong Ruso sa mga Buddhist monasteryo ay ang pag-aaral ng mga psychophysiological manifestations ng pagmumuni-muni na maaaring humantong sa isang nagsasanay na pumunta sa tukdam pagkatapos ng kamatayan. Sa kasong ito, ang pangunahing kondisyon ay ang pananaliksik ay hindi makagagambala sa monghe mula sa pagmumuni-muni, samakatuwid, ang tinaguriang "malambot" na mga pamamaraan sa pagsasaliksik ay ginagamit, halimbawa, isang EEG o isang supersensitive thermograph. Ang huli, lalo na, ay nagpapakita, pagkatapos ng pagmumuni-muni, isang pagbabago sa pamamahagi ng temperatura ng katawan sa loob ng isang degree.

"Sa loob ng taon, nagsagawa kami ng mga psychophysiological na pag-aaral ng higit sa isang daang monghe, kasama ang mga matataas na antas na nagsasanay. Nagawa naming magtrabaho sa mga retreat (kasama ang mga monghe na nagretiro na mula sa mundo.), At kahit na sa mga tantric monasteries (ayon sa kaugalian ang pinaka sarado sa prying eyes - ed.) ", - sabi ni Medvedev.

"Hindi pa naproseso ang lahat ng materyal. Ngunit napatunayan namin ang isang napakahalagang bagay. Ang pagmumuni-muni na iyon ay humahantong sa isang matalim na pagbaba ng pang-unawa ng panlabas na mundo. Iyon ay, talagang mayroong isang konsentrasyon sa panloob na kamalayan, iniiwan ang panlabas mundoAng mga awtomatikong contact, na wala sa antas ng kamalayan at kung saan hindi mo mababago, ay bumababa din. Ngunit sa ilang mga pagninilay lamang, sa iba, sa kabaligtaran, mayroong isang pagpapabuti sa pang-unawa ng mga panlabas na signal. Ipinakita namin na ang pagmumuni-muni, kahit na sa parehong paksa, ay hindi maaaring isaalang-alang bilang isang buo. Depende sa uri ng pagmumuni-muni at tagaganap, ang data ng pagsasaliksik ay magkakaiba, "paliwanag ni Medvedev kay RIA Novosti.

Image
Image

Mga monghe sa isang estado ng pagmumuni-muni habang nagsasaliksik (EEG)

Upang isaalang-alang ito, ang mga kalahok sa pag-aaral na sina Elena Kokurina (Academician Natalia Bekhtereva Foundation) at Yulia Boytsova (Bekhtereva Brain Institute ng Russian Academy of Science) ay nagmungkahi ng isang bagong pamamaraan na pamamaraan na tinatasa ang tagumpay ng pagninilay at makabuluhang nagpapabuti sa kalidad ng pag-aaral.

Sinabi ni Boytsova na kung minsan sa pagmumuni-muni ang mga monghe ay "hindi naririnig ang anumang tunog." Iminungkahi niya na ang nagmumuni-muni ay maaaring "bumuo ng isang nangingibabaw" upang maisakatuparan ang gawaing nasa kamay upang ipagpatuloy ang pagmumuni-muni, anuman ang mangyari, tulad ng pagsipsip ng reflex na lumalakas lamang sa isang sanggol mula sa mga labis na stimuli.

At binigyang diin ni Alexander Kaplan, propesor ng departamento ng biology ng Moscow State University, ang kahalagahan ng pagsasaliksik ng mga kasanayan sa tantra, batay sa pagpapakita ng mga diyos ng mga Buddhist at pagkilala sa sarili ng isa o iba pang kanilang mga katangian para sa kanilang pag-unlad sa kanilang sarili. Ang mga kasanayan na ito ay naiugnay sa malalim na pagninilay, paglusaw ng "malalang kamalayan" at ang pagpapakita ng "subtlest malinaw na ilaw ng isip". "Napakahalaga ng lahat sa pag-aaral. Pagkatapos ng lahat, ang mga imaheng kaisipan ang nakakaimpluwensya sa kung paano tayo mamumuhay at kumilos sa mundong ito," paliwanag ni Kaplan.

Sa tulong ng mga encephalographic na pag-aaral, sinubukan din niyang tuklasin ang mga lugar ng utak na pinaka-aktibo sa mga panahong iyon nang ang nagmumuni-muni ay "ganap na isinasama ang kanyang sarili sa mga psychic na imahe na ipinanganak na nakahiwalay mula sa panlabas na katotohanan, kapag ang isang" ilusyong katawan " ay nilikha sa psychic world."

Nakagaganyak na Pananaw

"Hanggang ngayon, ang mga kinatawan ng Buddhology at neuroscience ay halos walang mga punto ng pakikipag-ugnay - imposibleng isipin ang kanilang pinagsamang talakayan sa loob ng isang forum. Ito ay isang natatanging kumperensya. Ang pagtitipon sa isang virtual na puwang na nangunguna sa mga neuroscientist, sa isang banda, at nangunguna Ang mga dalubhasa na inialay ang kanilang buhay sa pag-aaral ng mga sinaunang pakikitungo ng Budismo - sa kabilang banda, nakabukas kami ng isang bagong pahina sa Buddhology, "ang isa sa mga tagapag-ayos ng kumperensya, direktor ng Save Tibet Foundation, Yulia Zhironkina, na sinabi kay RIA Novosti.

Ayon sa kanya, ang mga neuros siyentista ngayon ay nag-aalok ng isang ganap na bagong pananaw sa mga phenomena na inilarawan maraming siglo na ang nakalilipas ng Buddha, mga siyentista mula sa sinaunang Indian University ng Nalanda at kanilang mga tagasunod sa Tibet. "Nakakagulat na ang mga naturang konsepto tulad ng" illusory body ", o" ang subtlest clear light mind ", o" posthumous meditation ", na pamilyar sa atin mula sa mga gawa ng mga sinaunang pilosopo ng Budismo at oral na tagubilin ng mga modernong guro ng Budismo, ay unti-unting pagpasok sa leksikon ng mga kinatawan ng neuroscience. Ang magkasanib na talakayan sa pagitan ng mga neuros siyentista at Buddhist ay magiging posible na linawin ang nilalaman ng mga katagang ito, na nangangahulugang gawing mas malalim ang pagsasaliksik ng mga kinatawan ng parehong larangan ng kaalaman, "binigyang diin ng kausap ng ahensya.

Ang Dalai Lama, idinagdag niya, ay pinipilit ang kahalagahan ng dayalogo sa pagitan ng mga iskolar at tagasunod ng Budismo sa loob ng maraming taon. "Ang kumperensya na ito ay isang direktang katibayan ng kung ano ang mga nakapupukaw na pananaw ng pag-unawa sa mundo at kamalayan ng tao tulad ng isang diyalogo ay maaaring buksan," pagtapos ni Zhironkina.

Ang mga nag-ayos ng dalawang araw na kumperensya ay ang Institute of Oriental Studies ng Russian Academy of Science at ang Save Tibet Foundation.

Inirerekumendang: