Sagradong puno ng tanso na natagpuan sa hukay ng sakripisyo ng Sanxingdui

Sagradong puno ng tanso na natagpuan sa hukay ng sakripisyo ng Sanxingdui
Sagradong puno ng tanso na natagpuan sa hukay ng sakripisyo ng Sanxingdui
Anonim

Sa panahon ng paghuhukay ng isa sa anim na kamakailang natuklasan na mga hukay ng sakripisyo sa Sanxingdui Bronze Age archaeological site sa lalawigan ng Sichuan sa timog-kanlurang China, isang sagradong puno ng tanso mula sa kultura ng Shu na nagsimula noong ika-12 hanggang ika-11 siglo BC ay natuklasan. Ayon sa CGTN (ang video ay makikita sa ibaba), natagpuan ito sa pit number 3 at naging napakahirap na umabot ng apat na buwan sa mga archaeologist upang lubos itong ma-excavate. Napangalagaan nang maayos ang mga sanga, bulaklak, ilang bahagi ng puno ng kahoy at burloloy ng puno ay inilibing sa ilalim ng makapal na mga layer ng garing at iba pang mga artifact.

Image
Image

Napapansin na ang mga sagradong puno ay natagpuan sa lugar na ito dati. Kaya, sa panahon ng paghuhukay ng hukay bilang 2 noong 1986, daan-daang piraso ng mga tanso na kahoy ang natuklasan, na ang karamihan ay maliit ang laki. Ayon sa mga siyentista, mayroong 6-8 na mga puno sa kabuuan, ngunit tatlo lamang sa kanila ang maaaring tipunin mula sa mga magagamit na bahagi. Ang isa sa mga ito - isang napakalaking ispesimen na tumagal ng isang konserbatibo isang dekada upang muling magtipun-tipon - ay ipinapakita bilang pangunahing bahagi ng natatanging koleksyon ng artifact ng Sanxingdui Museum. Sa parehong oras, hindi ito ganap na naibalik, dahil ang ilang mga bahagi nito ay nawawala.

Ito (puno mula sa butas bilang 2) ay isang tatlong-paa na base na may isang puno ng kahoy na lumalaki mula dito. Ang puno ng kahoy ay nahahati sa tatlong mga antas na may tatlong mga sanga ng curve pababa. Ang mga bulaklak ay namumulaklak sa tuktok ng lahat ng siyam na sanga, kung saan nakaupo ang mga ibon. Ang bawat sangay, sa gayon, ay sumasanga sa tatlong mga sanga na may prutas, sa gayon, mayroong 27 prutas sa puno sa kabuuan. Ang isang manipis na dragon na may ulo na may sungay ay bumaba pababa sa ibabang bahagi ng katawan, na nakapatong ang paa nito sa base.

Mahalagang sabihin dito na mayroong napakakaunting tukoy na impormasyon tungkol sa mga taong Shu, dahil walang nakasulat na ebidensya ang nakaligtas hanggang sa ngayon. Ang katibayan ng arkeolohiko at ang mga sumasulat ay nagsasaad na ang relihiyon ng Shu ay batay sa pagsamba sa araw at mga puno ng tanso na maaaring bahagi nito. Ang alamat ng Shu ng Ten Suns ay nagsabi na ang mga ibon ay nagdadala ng siyam na araw sa kanilang likuran, pagdating sa umaga mula sa isang sagradong puno sa Silangan at dumarating sa gabi sa isang sagradong puno sa Kanluran. Ayon sa alamat, ang mga tao ay nakakita lamang ng mga ibon, hindi mga araw na dinala nila, kaya't nabuhay sila ng kanilang buhay na walang ingat na may ibang mga araw bukod sa alam natin.

Ayon sa paghuhukay ng mga arkeologo, ang bagong puno ay mukhang tanso na puno No. 2. At hindi maikakaila na maaari silang maging isang proyekto. Posibleng posible na kapag ang bagong natuklasan na puno ay naibalik, ipapaliwanag nito ang maraming mga katanungang pang-akademiko. Ngunit plano ng mga arkeologo na simulan ang gawaing ito pagkatapos pag-aralan ang lahat ng mga sakripisyo na hukay, iyon ay, kapag natanggap ang buong impormasyon tungkol sa kanilang nilalaman. Sa pamamagitan ng paraan, sa kabuuan, ang sakripisyong hukay Bilang 3, ayon sa mga eksperto, ay naglalaman ng higit sa 100 mga item ng mga pinggan na garing at tanso. Sa pangkalahatan, ang mga lugar ng pagkasira ng Sanxingdui ay kinikilala bilang isa sa pinakamahalagang mga pagtuklas ng ika-20 siglo at kumakatawan sa isang kaban ng bayan na puno ng mga ceramic, jade, tanso at ginto na mga item, na halos 3000 taong gulang. At dahil ang paghuhukay ng mga hukay ng sakripisyo ay nagpapatuloy pa rin, walang duda na ang mga bagong kayamanan ay hindi pa matuklasan ng mga arkeologo.

Inirerekumendang: